En biblioteca 2 ejemplares. Ej.12626 Donación de Teresa Gisbert

Contiene: Los mitos de Huarochiri, antiguos y modernos muestran un órden, formas básicas y estructuras que se conservan constantes. Las significaciones, los contenidos, también persisten. Los préstamos del cristianismo parecieran (aparte de unos pocos temas y de muchos nombres santos). Si lo mítico prima en lo cristiano en la cultura andina, el órden de las cosas estará, en el fondo, siendo modelado por esta ideología fundamental. A nivel ritual, ceremonias cristianas y antiguas forman una sola red y secuencia. Como mitos y ritos de una misma sociedad pueden contradecirse en formas e intenciones, que significa ser fiel a la verdad mítica y, al mismo tiempo, contradecirla en la acción ritual. Huarochiri al menos en lo que concierne a sus cultos y mitos, poseia una clara unidad, las variantes de culto, las divergencias míticas advertidas de los informantes de Avila, reflejan sin duda un área social y políticamente homogénea, compuesta por pueblos o ayllus cuyas enemistades y alianzas debieron ser complejas y fluidas.

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